سؤالات تستی دین و زندگی (۲)
۱- اگر شاخصه........... در کار نباشد تمام فعالیت های یک مجموعه.........
می شود و به تعبیر قرآن کریم در یک کلام......... می شود و بودن آن .........
. می شود و به تعبیر قرآن کریم در یک کلام......... می گردد.
1- هدفمندی- بیهوده- باطل- هدفمند- اتقان صنع
2- غایت مندی- عبث- غیرمتقن- هدفمند- حق
3- غایت مندی- بیهوده- غیرمتقن- ثمر بخش- اتقان صنع
4- هدفمندی- عبث- باطل- ثمربخش- حق
2- «هدفداری نظام آفرینش» از دقت در کدام آیه مستفاد می گردد؟
1- یسبح لله ما فی السماوات و ما فی الارض
2- الذین یذکرون الله قیامأ و قعودأ و علی جنوبهم
3- خلق السماوات و الارض بالحق ان فی ذلک لایة للمؤمنین
4- فاقم وجهک للدین حنیفأ فطرة الله التی فطر الناس علیها
3- از دقت در کدام آیه نتیجه تفکر خردمندان در نظام آفرینش مفهوم می گردد؟
1- یذکرون الله قیامأ و قعودأ و علی جنوبهم
۲- یتفکرون فی خلق السماوات و الارض
3- ربنا ما خلقت هذا باطلأ
4- ان فی ذلک لایة للمؤمنین
4- نشناختن جایگاه خود در جهان و زیانکاری معلول........ است و این موضوع
در شعر.......... آمده است.
1-پیشه نکردن خردمندی و عدم اندیشیدن صحیح–ما ز بالاییم و بالا می رویم/
ما ز دریاییم و دریا می رویم
2- فراموشی شاخصه اصلی جهان خلقت- این همه نقش عجب بر در و دیوار
وجود/ هر که فکرت نکند نقش بود بر دیوار
3- فراموشی شاخصه اصلی جهان خلقت- ما ز بالاییم و بالا می رویم/ ما ز
دریاییم و دریا می رویم
4- پیشه نکردن خردمندی و عدم اندیشیدن صحیح- این همه نقش عجب بر در
و دیوار وجود/ هر که فکرت نکند نقش بود بر دیوار
5- کدام آیه بیانگر انسجام درونی و هماهنگی خلل ناپذیر در موجودات است و
کدام آیه به ارجاع مخلوقات به سوی آفریدگار خویش اشاره دارد و بیانگر .......... است.
1- خلق السماوات و الارض بالحق و صورکم فاحسن صورکم- والذین کفروا عما
انذروا معرضون- حکمت خداوند
2- خلق السماوات و الارض بالحق و صورکم فاحسن صورکم- و الیه المصیر-
هدفداری نظام جهان
3- ما تری فی خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تری من فطور- والذین
کفروا عما انذروا معرضون- هدفداری نظام جهان
4- ما تری فی خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تری من فطور- و الیه
المصیر- حکمت خداوند
6- کدام آیه ترسیم کننده ی پیام بیت« ما ز بالاییم و بالا می رویم / ما ز دریاییم
و دریا می رویم» نمی باشد و آیه ی«... و له اسلم من فی السماوات و الارض
طوعأ و کرهأ....» زمینه ساز........... است.
1- و من آیاته ان تقوم السماء و الارض بامره..........- واحد بودن نظام جهان
2- خلق السماوات و الارض بالحق و صورکم فاحسن صورکم و الیه المصیر-
واحد بودن نظام جهان
3- و من آیاته خلق السماوات و الارض و ما بث فیهما من دابة- پیوستگی های
طولی و عرضی در جهان خلقت در طول اراده و قدرت الهی
4- یسبح لله ما فی السماوات و ما فی الارض- پیوستگی های طولی و عرضی
در جهان خلقت در طول اراده و قدرت الهی
7- آفریده شدن جهان به بهترین نظم و شکل و راه نیافتن خلل و بی نظمی به
ترتیب در کدام آیات آمده است؟
1- خلق السماوات و الارض بالحق و صورکم........- له الملک و له الحمد و هو
علی کل شی قدیر
2- افعیر دین اله یبقون و له اسلم...- ما تری فی خلق الرحمن من تفاوت......
3- خلق السماوات و الارض بالحق و صورکم........- ما تری فی خلق الرحمن من تفاوت........
4- افعیر دین اله یبقون و له اسلم.........- له الملک و له الحمد و هو علی کل
شی قدیر
8- احادیث« خدا رحمت کند بنده ای که بداند از کجا آمده، در کجا قرار دارد و به
کجا می رود» و « در هیچ چیز ننگریستم، مگر این که خدا را قبل از آن، بعد از
آن و با آن دیدم» به ترتیب با کدام آیه و بیت هم مضمون است؟
1- و لقد کرمنا بنی ءادم و حملناهم فی البر و البحر...- دوست نزدیک تر از من
به من است/ وین عجب تر که من از وی دورم
2- و لقد کرمنا بنی ءادم و حملناهم فی البر و البحر...- ما زبالاییم و بالا
می رویم/ ما زدریاییم و دریا می رویم
3- فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه- ما زبالاییم و بالا
می رویم/ ما زدریاییم و دریا می رویم
4- فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه- دوست نزدیک تر از
من به من است/ وین عجب تر که من از وی دورم
9- شعر« دوست نزدیک از من به من است- وین عجیب تر که من از وی دورم»
اشاره به ........ دارد و آیه شریفه ......... به آن اشارت دارد.
1- قدرت اختیار- انا هدیناه السبیل اما شاکرأ و اما کفورأ
2- کرامت نفس- لقد کرمنا بنی آدم و حملناهم فی البر و البحر
3- وجدان اخلاقی- لا اقسم بالنفس اللوامة
4- سرشت خداآشنا- فاقم وجهک للدین حنیفأ
10- مفاهیم« از نتایج بر حق بودن آفرینش جهان برای انسان» و « تفاوت مهم
دنیا و آخرت» به ترتیب پیام مستنبط از کدام آیات هستند؟
1- ... ولتجزی کل نفسٍ بما کسبت و هم لا یظلمون- فانظروا کیف بدا الخلق
ثم الله ینشئ النشاة الآخرة
2- ... ولتجزی کل نفسٍ بما کسبت و هم لا یظلمون- و ما هذه الحیاة الدنیا الا
لهوٌ و لعبٌ و ان الدار الاخرة لهی الحیوان
3- ما خلقنا السماوات و الارض و ما بینهما الا باالحق و اجلٍ مسمی-و ما هذه
الحیاة الدنیا الا لهوٌ و لعبٌ و ان الدار الاخرة لهی الحیوان
4- ما خلقنا السماوات و الارض و ما بینهما الا باالحق و اجلٍ مسمی- فانظروا
کیف بدا الخلق ثم الله ینشئ النشاة الآخرة
11- از آیه ی شریفه ی« و قال الملا من قومه الذین کفروا و کذبوا بلقاء الآخرة
و اترفناهم فی الحیاة الدنیا ما هذا الا بشرٌ مثلکم...» کدام مطلب مستفاد
نمی گردد؟
1- عدم اعتقاد کفار به آخرت و منحصر کردن زندگی به همین زندگی دنیایی
2- بهره مندان از نعمت های بی ثبات دنیا، بی نصیبان از توحید و منکران معاد
و نبوت اند.
3- عدم اعتقاد کفار به معاد جسمانی و این که زیان کاری معلول عدم اطاعت از پیامبرانی مانند خودشان است.
4- این دیدگاه متناقض با حکمت و عدل الهی است و مغرور شدن به نعمت ها
و اشرافی گری می تواند یکی از عوامل چنین اعتقادی باشد.
12-این که انسان به دنبال پایان ناپذیر ها و افول ناشدنی هاست و این که مجازات کسانی که مانع رشد استعدادهای بسیاری از انسان ها شده اند به ترتیب بیانگر ضرورت معاد در پرتو .............و ...............است.
1- حکمت الهی- عدل الهی 2- عدل الهی- حکمت الهی 3- عدل الهی- عدل الهی 4- حکمت الهی- حکمت الهی
13-کدام آیه بیانگر افرادی است که در امکان معاد تردید دارند و یکی از راه های
پاسخ گویی قرآن به چنین افرادی آیه ی....است؟
1- و ضرب لنا مثلاً و نسی خلقه قال من یحیی العظام و هی رمیم- افحسبتم
انما خلقناکم عبثاً و انکم الینا لا ترجعون
2- و ضرب لنا مثلاً و نسی خلقه قال من یحیی العظام و هی رمیم- الذین
تتوفاهم الملائکة طیبین
3- ایعدکم انکم اذا متم و کنتم تراباً و عظاماً انکم مخرجون - الذین تتوفاهم
الملائکة طیبین
4- ایعدکم انکم اذا متم و کنتم تراباً و عظاماً انکم مخرجون- افحسبتم انما
خلقناکم عبثاً و انکم الینا لا ترجعون
14-کدام آیات به ترتیب با عبارات« خدای حکیم، مرتکب کار عبث و بیهوده
نمی شود» و« نمی شود که انسان های با ایمان و درستکار با پیروی از دین
و تبعیت از فطرت و عقل به درجاتی از رشد و کمال برسند و با رسیدن مرگ
همه ی کمالات را از دست بدهند» تناسب مفهومی دارند؟
1- و من اصدق من الله حدیثاً- و ما خلقنا السماء و الارض و ما بینهما باطلاً
2- و من اصدق من الله حدیثاً- ام نجعل المتقین کالفجار
3- افحسبتم انما خلقناکم عبثاً- و ما خلقنا السماء و الارض و ما بینهما باطلاً
4- افحسبتم انما خلقناکم عبثاً- ام نجعل المتقین کالفجار
15-بیشترین بخش قرآن به موضوع....... اختصاص دارد و عبارت« مجازات بسیاری
از کسانی که به دیگران ظلم کرده اند، در این دنیا عملی نیست» با آیه ی ......
...... هم مضمون است؟
1- معاد و سرای آخرت- بالعدل قامت السماوات و الارض
2- توحید و یکتاپرستی- بالعدل قامت السماوات و الارض
3- معاد و سرای آخرت- و لتجزی کل نفسٍ بما کسبت و هم لا یظلمون
4- توحید و یکتاپرستی- و لتجزی کل نفسٍ بما کسبت و هم لا یظلمون
16-کدام یک از آیات به قطعیت معاد روحانی و جسمانی اشاره دارد و علت آن
را چه می داند؟
1- ایحسب الانسان ان لن نجمع عظامه بلی قادرین ان نسوی بنانه- قدرت
نامحدود الهی
2- و ما خلقنا السماء و الارض و ما بینهما باطلاً- حکمت الهی
3- الله لا اله الا هو لیجمعنکم الی یوم القیامة- صدق الهی
4- ام نجعل الذین ءامنوا و عملوا الصالحات کالمفسدین فی الارض- عدل الهی
17-به ترتیب عبارات« عالم برزخ عالمی است میان زندگی دنیایی و حیات
اخروی» و« بخشی از پاداش و جزای مردم در عالم برزخ داده می شود» بیانگر
کدام آیات هستند؟
1- ینبا الانسان بما قدم و اخر- و حاق بآل فرعون سوء العذاب
2- ینبا الانسان بما قدم و اخر- ادخلوا ءال فرعون اشد العذاب
3- و من ورائهم برزخ الی یوم یبعثون- و حاق بآل فرعون سوء العذاب
4- و من ورائهم برزخ الی یوم یبعثون- ادخلوا ءال فرعون اشد العذاب
18-عبارات« قسم به کسی که جانم در اوست، ایشان به این کلام از شما
شنواترند و فقط بر پاسخ دادن توانا نیستند» و« هرکس سنت و روش نیکی
در جامعه جاری سازد، تا وقتی که در دنیا مردمی به آن عمل کنند، ثواب آن
اعمال را به حساب این شخص هم می گذارند»به ترتیب با کدام آیات هم
مضمون است؟
1- قال رب ارجعون لعلی اعمل صالحاً فیما ترکت- ادخلوا الجنة بما کنتم تعملون
2- قال رب ارجعون لعلی اعمل صالحاً فیما ترکت- انا نحن نحیی الموتی و
نکتب ما قدموا و ءاثارهم
3- ینبا الانسان یومئذٍ بما قدم و اخر- انا نحن نحیی الموتی و نکتب ما قدموا
و ءاثارهم
4- ینبا الانسان یومئذٍ بما قدم و اخر- ادخلوا الجنة بما کنتم تعملون
19- به ترتیب کدام آیه بیانگر هوشیاری انسان در عالم برزخ است و ظرف تحقق
کدام آیه عالم برزخ نیست؟
1- قالوا کنا مستضعفین فی الارض- کلا انها کلمة هو قائلها
2- قالوا کنا مستضعفین فی الارض- یقولون سلامٌ علیکم ادخلوا الجنة بما کنتم تعملون
3- قالوا الم تکن ارض الله واسعة - سلام علیکم طبتم فادخلوها خالدین
4- قالوا الم تکن ارض الله واسعة- النار یعرضون علیها غدواً و عشیاً
20- طبق آیات قرآن« عرضه ی آتش بر آل فرعون هر بامداد و شامگاه» حاکی
از...... می باشد و کدام آیه بیانگرِ« علم انسان بر اعمال ما تقدم و ماتاخر خود
در قیامت» است؟
1- جهنم برزخی- انا نحن نحیی الموتی و نکتب ما قدموا و ءاثارهم
2- جهنم برزخی- ینبا الانسان یومئذٍ بما قدم و اخر
3- جهنم ابدی- انا نحن نحیی الموتی و نکتب ما قدموا و ءاثارهم
4- جهنم ابدی- ینبا الانسان یومئذٍ بما قدم و اخر
21-امام کاظم درباره ی ........ می فرماید« مؤمنان بر حسب مقدار فضیلتشان
به دیدار خانواده خویش می آیند؛ بیشترین آن ها هر...... به دیدار خانواده خود
می آید»
1- وضع مؤمنان- روز 2- اعمال مؤمنان- جمعه
3- وضع مؤمنان- جمعه 4- اعمال مؤمنان- روز
22- کدام گزینه درباره ی برزخ درست نمی باشد؟
1- در سخن امام صادق(ع)، بی ارزش ترین و سبک ترین چیز در نزد مرده، عمل
وی بود.
2- مخاطب قرار دادن کشته گانِ کفار در جنگ بدر توسط پیامبر معلول وجود
حیات برزخی و ادامه ی فعالیت آگاهانه ی روح پس از مرگ است.
3- هرکس بنیان گذار سنت نیکی در جامعه باشد، تا وقتی که در دنیا مردمی
به آن سنت عمل کنند قسمتی از ثواب انجام دهنده ی کار به حساب بنیان گذار گذاشته می شود.
4- کاشتن درخت، حفر چاه برای آب دادن به مردم و بنا کردن روش پسندیده ای
در جامعه از جمله کارهایی است که جزء اعمال ماتاخر مؤمن هستند.
23-آیات« انا نحن نحیی الموتی و نکتب ما قدموا و ءاثارهم» و« قالوا فیم کنتم،
قالوا کنا مستضعفین فی الارض، قالوا الم تکن ارض الله واسعة» به ترتیب
منادیگر کدام مفاهیم هستند؟
1- مرحله ی دوم قیامت- ثبت آثار ماتقدم و ماتاخر در قیامت- بهانه جویی
گره گشای سرانجام بد ظالمان به خود نیست.
2- مرحله ی دوم قیامت- ثبت آثار ماتقدم و ماتاخر تا قیامت- بهانه جویی
گره گشای سرانجام بد ظالمان به خود نیست.
3- مرحله ی اول قیامت- ثبت آثار ماتقدم و ماتاخر تا قیامت- در عالم برزخ
انسان می تواند با فرشتگان گفت و گو کند.
4- مرحله ی اول قیامت- ثبت آثار ماتقدم و ماتاخر در قیامت- در عالم برزخ
انسان می تواند با فرشتگان گفت و گو کند
24- خداوند حکیم مرتکب کار............ نمی شود زیرا........... و هر انسانی به دنبال......... است.
1- عبث- این کار از جهل و نادانی سرچشمه می گیرد- افول شدنی ها
2- بیهود- این کار از ضعف و ناتوانی سرچشمه می گیرد- پایان ناپذیرها
3- عبث- این کار از ضعف و ناتوانی سرچشمه می گیرد- افول شدنی ها
4- بیهوده- این کار از جهل و نادانی سرچشمه می گیرد- پایان ناپذیرها
25- در بیان پیامبر اکرم(ص) با هوش ترین مؤمنان کسانی هستند که ...........
و آیه ی شریفه ی.......... با آن ارتباط معنایی دارد؟
1- فراوان به یاد مرگ اند- انی لا اری الموت الا سعادة
2- بهتر از دیگران خود را برای مرگ آماده می کنند- انی لا اری الموت الا سعادة
3- بهتر از دیگران خود را برای مرگ آماده می کنند- و رضوا بالحیاة الدنیا و اطمأنوا
بها
4- فراوان به یاد مرگ اند- من آمن بالله و الیوم الاخر و عمل صالحأ
سلام دوست من،به وبلاگ خودت خوش